#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. 1 אין שם עפר האם יכול לתת אפר או רקבובית ירק?	רק רקבובית עפר יכול להביא, אבל אפר לא יביא, ואף לב&quot;ה שהכשירו אפר לכסוי הדם, בסוטה לא יביא דכתיב &quot;בקרקע המשכן&quot; (ע&quot;פ גרסת רש&quot;י).	סוטה טז.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. 2 באלו ג' מקומות הלכה עוקבת את המקרא והאם יש עוד מקומות?	א&quot;ר יוחנן משום ר' ישמעאל בשלשה מקומות הלכה עוקבת את המקרא, התורה אמרה בעפר והלכה בכל דבר, התורה אמרה בתער והלכה בכל דבר (רש&quot;י ע&quot;פ הירושלמי מוציא תער ומחשיב מרצע) התורה אמרה ספר והלכה בכל דבר.</p><p dir='rtl'>אין להחשיב תגלחת מצורע דצריך לגלח בתגלחת שניה כל שערו - לרנב&quot;י שעוקבת מדרבנן (דרשה) ולרב פפא שעוקבת ומוספת ולא חשיב אלא עוקבת ועוקרת, ורב אשי סבר דר&quot;י דרש כללי ופרטי וה&quot;נ במצורע אינה עוקבת ואינו מגלח שער שאינו במקום כינוס שער ונראה.	סוטה טז.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. 3 מה מצורע מגלח בתגלחת ראשונה ושניה?	בתגלחת ראשונה - מגלח כל שערו.</p><p dir='rtl'>בתגלחת שניה - לר&quot;ע דדריש רבוי ומיעוט &quot;יגלח את כל שערו&quot; ריבה, את ראשו ואת זקנו ואת גבות עיניו מיעט, ואת כל שערו יגלח חזר וריבה, ולא מיעט אלא שער שבתוך החוטם. לר' ישמעאל דדריש כללי ופרטי לא התרבה אלא כעין הפרט ואינו מגלח אלא מקום שיש בו כינוס שיער ונראה. לרב אשי ה&quot;נ כן הדין, אבל לרנב&quot;י ורב פפא נראה שהלכה (למשה מסיני) דלא כמו שדרשו ומגלח כל שערו כדלעת.	סוטה טז.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: 1 אלו דברים צריך שיראו ע&quot;פ המים?	תנו רבנן שלשה צריכין שיראו, עפר סוטה ואפר פרה ורוק יבמה, משום רבי ישמעאל אמרו אף דם צפור דכתיב &quot;וטבל אותם בדם הציפור ובמים החיים&quot; מים שדם ציפור ניכר בהם ושיעורו רביעית. אבל חכמים אומרים שנצרך לגופו שיטביל בשניהם יחד [ולר&quot;י הם כבר מעורבים דכתיב &quot;ושחט את הציפור האחת אל כלי חרס על מים חיים&quot;, ולחכמים יתכן היה לומר שישחוט בסמוך ויעביר הדם לכלי אחר].	סוטה טז:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: 2 באפר פרה ובאפר סוטה מה נותן קודם מים או עפר ואפר, לכתחילה ובדיעבד ומנין?	בפרה - לר&quot;ש כתיב &quot;ונתן עליו&quot; משמע על האפר, וכתיב &quot;אל כלי&quot; משמע בלא אפר, לכן או זה או זה [מיהו לכחתילה מים תחילה כבסוטה וכדלקמן] וחכמים אומרים אל כלי דוקא כמו שמצאנו בכל מקום מכשיר למעלה ומה דכתיכ &quot;עליו&quot; לערבן.</p><p dir='rtl'>סוטה - ודאי לכתחילה נותן את המים קודם. אם שינה, חכמים פסלו ור&quot;ש הכשיר דשינה הכתוב הלשון בפרה &quot;ולקחו לטמא מעפר שרפת הפרה&quot; ולא אמר מאפר, להקיש לסוטה מה בסוטה לכתחילה עפר ע&quot;ג מים אף בפרה הכי לכתחילה, ומה בפרה אם שינה כשר אף בסוטה.	סוטה טז:		ב'
